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冠亚和值

隔壁的隔离区

点击:48时间:2018-07-06

在太平洋中部高耸入云的悬崖下面的一个平坦的绿色半岛上,有一个隐藏着许多多次被孤立的人的社区。

他们分离的第一层是居住在一个有两千多英里海水向四面八方延伸的群岛上的地理分界线。还有一个事实是住在莫洛凯岛,一个沉睡的红色黏土和黑色熔岩岩石的岛屿,那里没有红绿灯,也没有电影院。然后,再一次放大,卡拉乌帕半岛被孤立了,这个半岛位于该岛北岸,在莫洛凯岛其他地方数千英尺之下,一直延伸到太平洋。Kalaupapa成立于1865年,是为了安置患有汉森氏症(后来被称为麻风病)的流亡者。直到1969年,该殖民地一直是隔离监狱,死亡人数超过8000人。(现代夏威夷历史上最著名的故事之一是麻风病人 Koolau的故事,据说他杀害了警察和三名试图强迫他离开家人搬到卡拉乌帕的士兵。)今天留在卡拉乌帕的幸存者——有些人甚至在20世纪40年代被迫搬到那里——是出于选择。

我有一种感觉,隔离是一种即将消失的实践,”专注于隔离的空间和社会建筑方面的作家杰夫·马瑙说。但是随着疾病越来越具有抵抗力,人们旅行的速度越来越快,检疫也越来越流行。这不是最后的喘息,这是一种相当古老的疾病管理方法。

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孤立病人的做法可以追溯到旧约时代。到14世纪,在欧洲爆发鼠疫期间,各国政府根据PBS检疫的短暂历史,开始建立正式的检疫规程。在17世纪30年代天花流行期间,纽约市居民被流放到贝德勒岛,自由女神像将在一个半世纪后竖立在那里。1969年宇航员第一次从月球返回时,他们在拖车中被隔离了三周,等待实验室的结果,因为科学家在他们的血液中检测月球细菌。(没有发现月球上的疾病,尽管我们在月球上没有发现生命,但这仍然是一件令人沮丧的事情。)

今天,随着西非国家抗击数十年来最严重的埃博拉病毒爆发,现代检疫措施全面生效。有专门设计的西装、面罩、通风系统、救护车停靠站和喷气式飞机。

与疾病有关的隔离可能会像往常一样带有同样的污点,引发同样的公民自由问题,但隔离场所——隔离空间本身——与过去相比,与社会其他部分的融合程度要高得多。今天隔离某人仍然意味着将他们与社会隔绝,但这不再需要把他们送到实际的岛屿上。

在卡拉乌帕早期,由于时间的技术限制和细菌理论的诞生,任何有效隔离的希望都需要物理距离。(罗伯特·路易斯·斯蒂文森称卡拉普帕为天然设防的监狱。 )这就解释了为什么政府官员把病人驱逐到岛屿上。正是在北哥岛曼哈顿的东河对岸,伤寒玛丽马龙被迫生活了24年。马龙是臭名昭著的厨师,他在20世纪初感染了数十人——其中三人死亡——伤寒。

1920年一篇关于俄亥俄州伤寒爆发的报纸文章。(国会图书馆)美国目前在波士顿、费城、纽约、芝加哥、亚特兰大和洛杉矶等主要城市设有20个检疫站,疾病控制和预防中心在那里拥有联邦当局拘留他们认为可能患有传染病的任何人的权力。(该机构区分隔离和隔离,隔离是指隔离病人以阻止疾病传播,隔离是指限制健康人的行动,看他们是否生病。)

撇开法律权威不谈,政府检疫仍会引发各种有关个人自由的问题。在小说中,Manaugh指出,「威权政府对惊恐的民众实施隔离的概念」是一个反复出现的主题。在现实生活中,人们可能不愿意受制于一个代理机构,这个代理机构可能会将他们无限期地与家人、家庭和生活隔离开来。马瑙说:「对于这类事情,人们未必很诚实。」试图打破隔离是一种奇怪的原始人类本能。

事实上,伤寒玛丽一度逃过检疫。在北哥岛过了三年无症状生活后,市卫生局局长德1910年自杀,只要她同意不再做厨师,她就可以被释放。但她违背了承诺,又在一家餐厅、两家酒店、一家客栈、一家疗养院和一家医院的产房里当厨师,传播疾病。—根据放射虫公司的一份报告。但是,伤寒玛丽被迫隔离的奇怪之处在于,当局追捕她时,纽约其他几名厨师,大部分是像她这样被认定为间歇性伤寒带菌者的男子,被当局单独留下。记者肖恩科尔告诉无线电广播公司的听众说:「我认为更多的是让人们感到安全,而不是让他们真正安全。」她正是我们当时需要的。

隔离始终与感知和安全感密切相关,也与实际安全密切相关。这就提出了一个问题,正如马纳夫所说: 隔离是否总是政治上强加的?也许是这样。政府强加的孤立概念本身就被各种社会政治分裂所缠绕。在澳大利亚,马瑙和他的妻子参观了一个旧的检疫站,该检疫站后来变成了一家豪华酒店。“这些检疫设施不是根据医疗风险设计的,而是根据级别和财富设计的。”他告诉我。你会有一个一流的病房...你会有这些奇怪的阶级[分裂,而不是平等对待疾病。

通常,当某个东西或某个人因为任何原因看起来不一样时,那个东西或某个人会被当作危险的东西一样对待——扔掉,被拒之门外。可以这样说,隔离一个人既是要宣布他是局外人,也是要阻止疾病的传播。这有助于解释为什么在麻风病人 Koolau的故事中 Koolau今天被视为英雄。现在所讲的故事不仅仅是一个拒绝流亡的病人,而是一个不可分割地融入夏威夷当时政治气候的故事。

1893年,夏威夷王国被推翻几个月后,库劳将被迫离开自己的家园——这是外来者企图让夏威夷人在自己的土地上成为外国人的行为。当时的报纸报道称他是杀人犯、强盗和歹徒。但今天在夏威夷,库劳是一个传奇。读着杰克·伦敦虚构的著名故事,他对检疫的抵制引起了共鸣,成为对更大规模强制实施的反抗: 因为我们生病了,他们剥夺了我们的自由。我们遵守了法律。我们没有做错什么。但他们会把我们关进监狱。

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